2022年11月24日下午2点，历史文化学院以线上的形式顺利举行了“书芳未远”第15期读书会。此次读书会讨论交流的著作是美国学者黄宗智的《中国的隐性农业革命》，该书从历史视野和比较视野来讨论中国的农业革命，试图将西方的社会科学理论与中国的现实问题相联系，通过与“英格兰模式”和“东亚模式”的对比以及对中国农业历史与现状的分析，提出了“中国的隐性农业革命”这一新概念。本次读书会围绕着《中国的隐性农业革命》的具体内容，展开了热烈的讨论。
首先，引读人张平对指导老师王保宁的到来表达了衷心的感谢，并对《中国的隐性农业革命》的内容做了简单的介绍。随后，五位与读人自由分享了自己在阅读该著作时的认识和体会。最后，王保宁针对同学们的发言给予了中肯的评价并对同学们在阅读时产生的问题进行了解答。
与读人崔佳雯同学认为，农业革命凭借从低价值粮食转入高价值肉-禽-鱼-菜-果的生产，使得农业劳均产值显著提高。她也对文中引用的“勤勉革命”的概念进行解读，紧接着得出结论，长江三角洲生活水准从17世纪早期到18世纪有实质性的提高，主要集中在“副食”消费的增加，粮食消费则基本保持稳定，所增加的部分主要是农民在比较多的节庆期间消费肉、鱼以及家禽。
杨旭同学从历史和现实关怀两个维度分享自己的读书感悟。从历史维度来看，作者写到了18世纪的英格兰和长江三角洲，这让他想起了加州学派彭慕兰的《大分流》，彭慕兰是从煤炭开采的条件，运输的距离去分析工业革命为何先在英国产生，但是黄宗智先生则是从农业角度分析了英国为何先于中国进行工业革命。从现实关怀角度看，他分析了农村现状与本书观点结合的一些地方，提到了 “舒尔茨理论”。此外，作者提到的半工半耕制度，也让他深有感触。最后他就“农村的出路究竟是什么”这一问题进行了分析。
安子涵同学则认为本书的核心章节在第二编的五到七章。她从两个方面与大家进行讨论：一是作者对隐性农业革命的认识，包括作者对隐性概念的界定、隐性农业革命与传统农业革命的不同、隐性农业革命的推动力三点，并从中讨论这一新农业革命被忽视的原因；二是在这一新的历史契机下，秉承作者从实践出发，将学术观点和现实关怀相结合的视角，根据其对中国农业未来发展方向提出的建议，对作者的研究进路形成自己的一点理解。最后，她提出“怎么把学术研究和现实关怀相结合”的问题。就安子涵的问题，王保宁认为做到学术研究和现实关怀相结合需要积淀，如果我们没有对现实生活长久的阅历，包括对史料的精准把握，很难提出一个很精准很到位的问题。关于具体应该怎么去做，王保宁提出了两点建议：首先，我们需要从现在开始，具有这种现实关怀的理念，并在日常生活中去了解，有哪些问题是需要我们历史人去关怀和注意的；其次，我们需要将自己的研究纳入整个学界比较关心的话题上。
杜焕康同学结合自身经历和所见所闻，对本书第五章《三大历史性变迁的交汇与中国小规模农业的前景》进行探讨，同时认为本书的找数据做图表的研究方法也非常具有启发意义。他从中国当代小规模农业现状、食品消费结构与农业发展趋势、农业发展的展望、研究方法的启迪这四个方面详细介绍了自己的读书感悟。
张建利同学认为，黄宗智先生的书有一种很明显的对历史学社会科学化的一个反思或者是批评，更难得的是，黄先生旗帜鲜明的反对理论，批判理论，警惕理论，并且还能够建立一套自己的理论。接着他举了一个自己感触最深的例子来分析黄老师具有的现实关怀，即黄宗智先生在讲中国农村的出路时，提到了典，带有回赎性的出典。
最后，针对各位同学的发言，王保宁做了总体的评价并分享了自己的观点。首先，王保宁表达了自己对读书的看法，认为读论文如看电影，读书如看电视剧，每个人看论文和看书时可能不会在第一时间准确把握文章的主旨，这需要我们不断的去磨练。其次，王保宁分析了《中国的隐性农业革命》这本书的写作背景和作者的观点。在改革开放之后，我国设计了一套适合中国农业的土地制度，即家庭联产承包责任制，这个设计的初衷即保证每户人家都有相应的土地，当时的土地相当于社会防护网，也相当于今天疫情背景下的失业保障。随后在留美学者的影响下，中国提倡资本下乡，即土地流转，搞大规模的农业。黄宗智先生从中国农业发展的实际去考察，实际上要反对的便是这个观点，他认为搞规模化，大资本化的农业生产是不适合中国的，他所提倡的是科技型的小农场，例如当今的寿光、青州的蔬菜大棚，进而将人均产值提高，把农村的剩余劳动力投入到高产值的农业领域。同时，黄宗智先生写这本书的目的不是为了讲中国隐性的农业革命，而是为了去讲中国农业革命的出路。
此次读书会的学术氛围十分浓厚，与会者各抒己见，在思考中提出疑问与见解。本次读书会在大家热烈的掌声中顺利结束。研史以求真，读书会使同学们触摸治史之脉络、体会治史之精神，让我们期待下次读书会的精彩纷呈！
供稿审核人：鲁法军
编辑：李嘉悦
审核：崔翠翠
Copyright 山东师范大学 党委研究生工作部
