4月4日下午，外国语学院联合社会科学处主办的第616期社科大讲坛在长清湖校区A-313会议室举行，本次讲坛特邀上海外国语大学英美文学研究中心主任、教育部“长江学者”特聘教授乔国强，作了题为“斯坦因的先锋戏剧思想”学术讲座。讲座由外国语学院院长王卓教授主持，学院部分教师、研究生聆听了此次讲座。
乔国强教授首先就为什么要谈斯坦因、什么是先锋、先锋和后现代是一种什么关系等问题作了简要的解释与说明。乔教授指出斯坦因的先锋思想和先锋创作在欧洲戏剧、美国戏剧乃至整个世界先锋戏剧都有着非常独特的地位。一方面是因为她在美国先锋戏剧上是第一位，在欧洲虽然不是第一位，但也是先驱者之一；另一方面是因为斯坦因的一些创作思想特别是先锋戏剧思想对后来欧洲的、美国的先锋戏剧创作思想理论以及创作实践方面都有着非常重要的指导意义。乔教授把斯坦因先锋戏剧思想的重要性分四个部分来讲：一、斯坦因先锋戏剧思想的构成和社会背景；二、斯坦因的女性先锋戏剧思想；三、斯坦因提出的的场景与景观的先锋戏剧理论；四、以文本为基础来举例说明斯坦因戏剧创作的一些特点。
乔国强教授指出，历史上有三个重要的事件对斯坦因先锋戏剧思想形成与构建有着重要的作用。第一个事件是1895年英国作家奥斯卡▪王尔德因同性恋而遭受的审判；第二个是1896年法国戏剧家阿尔弗莱德▪雅里上演的欧洲第一部先锋戏剧《乌布王》；第三个是法国的卢米埃尔兄弟俩受托马斯▪爱迪生和威廉▪迪克森于1892年发明的电影放映机展览的启发，拍摄并放映了欧洲第一部电影《工人们离开卢米埃尔工厂》。这三个重要的事件对斯坦因先锋戏剧思想形成有着直接或间接的关联。
乔国强教授随后就斯坦因先锋戏剧思想中的女权主义思想作了详细的探讨。他指出，斯坦因在现实生活中是一位性属取向独特的人一一同性恋。或许正是这一特殊的性属取向决定了她的那种特殊的艺术追求。可以说,在美国戏剧史上,特别是美国女性先锋戏剧史上,斯坦因是第一个提出女性身份和性属问题的剧作家。大致说来，她戏剧中的女性身份和性属问题可以分为三个方面：一是她在戏剧中所提出的日后被女性先锋戏剧所青睐的重要女性话题，即女性的身份话题；二是她对待这一问题的基本观点，即女性身份的多重属性；三是她对现代婚姻制度的批判并将这一批判延伸到社会和政治领域。斯坦因的《浮士德博士点灯》和《我们所有人的母亲》是两部表达这些方面的代表作。
紧接着，乔国强教授详细阐述了场景和景观这两个与先锋戏剧理念相关的概念范畴。斯坦因的戏剧创作思想主要体现在1934年她在美国的演讲集中，即《美国演讲》，特别是她那篇有关戏剧的演讲。在这篇演讲中，她提出了许多重要的话题，如戏剧的分类（阅读的、聆听的以及观看的）、戏剧中的场景、表演与观众情感之间的关系、舞台上的景观（即所谓的“景观剧”）等。首先是“场景”。在斯坦因看来，场景是舞台上所描述的“有关戏剧的一个根本重要的因素”，对关联观众的情感具有十分重要的意义。斯坦因还探讨了观众情感和舞台表演与时间及戏剧人物之间的关系。斯坦因在《戏剧》的演讲中，还提到“景观”（landscape）这一先锋戏剧概念。她对“景观”的界定有两层含义。其一是说，“一个景观是不动的，在景观中所有的物体都不动，物体就在那儿，我把这些不动的物体放进戏里。”其二是说，这些不动或静止的景观只是一个瞬间的事。舞台上人物或物体最终还是要动起来的。
随后，乔国强教授以文本为基础从戏剧结构、语言表达以及人物塑造等方面探讨斯坦因戏剧文本先锋性的一些具体表现：一是非逻辑性的或非线性的结构安排；二是使用重复性语言表达方式与非表达性的语言；三是符号意象构建缺乏稳定性和独立的语义意蕴；四是很少甚或完全不刻画或塑造人物形象；五是片段式的或碎片式的拼贴或缀合的景观剧写作方法。最后，乔教授根据朱迪斯▪玛丽纳对斯坦因的评价总结说，斯坦因的主要价值就在于她开拓了美国先锋戏剧，提出在此之前在美国甚或整个欧洲都无人提及的一些重要命题和解决的方法，把固有的、程式化的传统戏剧思想和美学观念往前大大地推进了一步。
在交流讨论环节，与会的王卓院长、岑玮教授和贾磊老师以及在座的研究生同学就景观与场景的英文译法、斯坦因的心理学背景对其思想和戏剧文本语言的影响、landscape一词在斯坦因先锋戏剧理论的使用与多个学科的交叉、后现代主义和先锋主义的异同以及先锋主义和主流主义的关系等问题对乔国强教授进行了提问和探讨，气氛热烈、互动频繁。
整个讲座持续了两个小时，乔国强教授的讲解发人深省、风趣幽默，既有深刻不凡的独到见解，又有生动形象的事件解说，对斯坦因的先锋戏剧思想作了深入浅出的阐述，使在座的师生受益匪浅。王卓院长用“烧脑”来形容此次讲座并作了学术总结，启发并鼓励在座的研究生们从自己的专业角度来研究斯坦因的戏剧思想以及作品，最后她向乔国强教授表示了感谢并希望他再次做客山师大。（ 摄影：许文昕）
编辑：陈佳惠
审核：崔翠翠
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